domingo, 24 de abril de 2016
LIRA::
La lira és un instrument de corda puntejada primitiva , amb forma d'àbac , l'origen dels grecs van atribuir a Hermes o la musa Polimnia . Va ser l'instrument musical que tañó Orfeu i el que acompanya a Apol·lo com a símbol de l'estat ciutadà, de la cultura i de la música.
En la mitologia grega la lira va ser inventada per Hermes qui la hi va regalar a Apol·lo a canvi del caduceu i , des d'aleshores , va figurar com a atribut d'aquest dios.2 En la mitologia egípcia , el déu Dyehuty estava relacionat amb la música i era considerat el inventor de la lira. Es diu que el seu nom prové de la flor de lliri causa de la seva forma tan similar.
CITARA:
La cítara és una versió posterior de la lira. Es diferencia d'aquesta en dos aspectes. El primer és que mentre que la lira tenia forma d'àbac, la cítara tenia forma cuadrangular. També es diferencien en que mentre que aquest primer instrument era d'ús popular, el segon era utilitzat per professionals, els anomenats "Citharedes". D'acord amb els autors antics, les cítares primitives comptaven amb set cordes. Es tocaven igual que la lira. La cítara s'utilitzava principalment per acompanyar les danses i les cançons líriques, odes i rapsòdies. Va exercir més tard un paper solista en festes amb molt alcohol (jeje). Aristòtil va dir una vegada que aquest instrument estava construït només per a la diversió i no com a fi educatiu. Es diu que la gran poetessa grega Safo va ser una virtuosa de la cítara i el varvitos. Expliquen que una vegada va pujar les empinades vessants de la muntanya Parnàs, on va ser rebuda per les muses. Va arribar a la cova d'Apol·lo, es va banyar a la font de Castalia (sí, la que emetia vapors al·lucinògens) i va agafar la pua de Febus. Les nimfes van dansar al voltant de Safo mentre aquesta acariciava les cordes amb gran talent emetent dolces melodies en el seu cítara. No s'ha de confondre amb un instrument del mateix nom ja que aquest, sona diferent i és procedent de l'Europa de l'est. És bastant difícil trobar exemples de música amb cítara, ja que a part de ser un instrument antic, la paraula "kithara" és utilitzada en grec per denominar a la guitarra.
FLAUTA:
S'anomena flauta a un tipus d'instrument musical de vent. Per la senzillesa de la seva construcció , pot ser que sigui un dels instruments més antics, doncs amb diverses formes es troba en totes les cultures. La flauta és l'instrument més antic que es coneix. De fet , l'instrument musical més antic descobert fins ara és una flauta d'os amb aproximadament 43.000 anys d'antiguitat , trobat en una cova al sud d'Alemanya.
TUBA:
La tuba és el més gran dels instruments de vent- metall i els seus antecessors són el serpentó i el oficleido . És un dels instruments més recentment afegits a l'orquestra simfònica moderna, aparegut en 1835 amb Wilhelm Friedrich Wieprecht i Johann Gottfried Moritz, substituint al oficleido del segle XVIII. El so es produeix gràcies a la vibració dels llavis de l'intèrpret en la part anomenada broquet a partir de la columna de l'aire ( flux de l'aire ) . La primera vegada que es va utilitzar la tuba moderna en una orquestra simfònica va ser en L'anell dels nibelungs de Richard Wagner.
Gràcies a la seva versatilitat permet utilitzar-la per reforçar cordes i vents de fusta o, cada vegada més, com a instrument per sols.
SIRINGA:
La siringa és un instrument de vent, semblant a la flauta , però amb nou o vuit agujeros.Es semblant a la zampoña oa la flauta de Pan. La siringa és d'origen grec, i hi ha llegendes sobre ella en la mitologia grega. El déu Pa es va enamorar de la nimfa Siringa , quan passejava pels boscos. Un dia, Pa la va perseguir fins cercarla a la vora del riu Ladó . Siringa va demanar socors a les nàiades , i aquestes la van transformar en canya. Pa, a adonar-se que el vent xiulava en passar per la canya , va suposar que eren els laments de la nimfa . Va decidir tallar la canya i va unir els trossos amb cera ; va construir així la seva siringa per tocar- quan la passió i el desig el posseïen. Conservada de la caverna d'Artemisa després de mort Pa, es podia comprovar la virginitat d'una noia amb el seu so . Apol·lo va oferir el caduceu a Hermes a canvi que aquest li aconseguís la flauta de Pa, la siringa , i es va dur a terme l'intercanvi .
Botzina (del llatí Bucina) és a un Instrument de vent forma de corn que tocava un trompeter de l'antic exèrcit romà anomenat en llatíbucinator. L'instrument feia uns 11 o 12 peus de longitud, i el tub quedava envoltant el cos del bucinator. Aquesta trompeta assenyalava el classicum i també era el senyal pel relleu de la guàrdia de nit.
No s'ha de confondre amb l'instrument medieval anomenat també botzina o añafil que era també metàl·lic i amb pavelló cònic o en forma de copa, però amb el tub recte (no corbat).
CROTAL:
Els cròtals o chinchines són uns placófonos de percussió conformats per uns diminuts platerets de bronze, que es nuen mitjançant tires de cuir als dits polze i mig. Per fer-los sonar , se'ls entrechoca entre si.
Encara que en l'actualitat els cròtals són els platerets de metall, en el seu origen eren de fusta, molt semblants a les castanyoles. No s'ha de confondre aquesta classe de cròtals, d'altura indeterminada, amb els cròtals afinats , d'altura determinada .
SISTRE:
El sistre, també anomenat sistrum, denomina un antic instrument musical, en forma de cercle, o de ferradura, que contenia platerets metàl·lics, enfilats en unes varetes, que es feien sonar agitant-los.
El sistre es considera un instrument de percussió de la família dels idiòfons, en la gamma d'indirectament percudits, o sacsejats, com les maraques, les castanyoles o els cascavells. De fet, és un sonall, com els dels nadons.
Era molt utilitzat en les festes religioses de l'antic Egipte, d'on el van copiar els romans. És considerat un atribut important de la dea Hathor, tot i que també se'l relaciona amb les dees Bat i Bastet.
Avui encara es conserven exemplars, representacions ceràmiques i jeroglífiques d'aquest instrument en diversos museus, com el Museu Arqueològic Nacional d'Espanya, el Museu Britànic, el Louvre, etc.
La lira és un instrument de corda puntejada primitiva , amb forma d'àbac , l'origen dels grecs van atribuir a Hermes o la musa Polimnia . Va ser l'instrument musical que tañó Orfeu i el que acompanya a Apol·lo com a símbol de l'estat ciutadà, de la cultura i de la música.
En la mitologia grega la lira va ser inventada per Hermes qui la hi va regalar a Apol·lo a canvi del caduceu i , des d'aleshores , va figurar com a atribut d'aquest dios.2 En la mitologia egípcia , el déu Dyehuty estava relacionat amb la música i era considerat el inventor de la lira. Es diu que el seu nom prové de la flor de lliri causa de la seva forma tan similar.
CITARA:
La cítara és una versió posterior de la lira. Es diferencia d'aquesta en dos aspectes. El primer és que mentre que la lira tenia forma d'àbac, la cítara tenia forma cuadrangular. També es diferencien en que mentre que aquest primer instrument era d'ús popular, el segon era utilitzat per professionals, els anomenats "Citharedes". D'acord amb els autors antics, les cítares primitives comptaven amb set cordes. Es tocaven igual que la lira. La cítara s'utilitzava principalment per acompanyar les danses i les cançons líriques, odes i rapsòdies. Va exercir més tard un paper solista en festes amb molt alcohol (jeje). Aristòtil va dir una vegada que aquest instrument estava construït només per a la diversió i no com a fi educatiu. Es diu que la gran poetessa grega Safo va ser una virtuosa de la cítara i el varvitos. Expliquen que una vegada va pujar les empinades vessants de la muntanya Parnàs, on va ser rebuda per les muses. Va arribar a la cova d'Apol·lo, es va banyar a la font de Castalia (sí, la que emetia vapors al·lucinògens) i va agafar la pua de Febus. Les nimfes van dansar al voltant de Safo mentre aquesta acariciava les cordes amb gran talent emetent dolces melodies en el seu cítara. No s'ha de confondre amb un instrument del mateix nom ja que aquest, sona diferent i és procedent de l'Europa de l'est. És bastant difícil trobar exemples de música amb cítara, ja que a part de ser un instrument antic, la paraula "kithara" és utilitzada en grec per denominar a la guitarra.
FLAUTA:
S'anomena flauta a un tipus d'instrument musical de vent. Per la senzillesa de la seva construcció , pot ser que sigui un dels instruments més antics, doncs amb diverses formes es troba en totes les cultures. La flauta és l'instrument més antic que es coneix. De fet , l'instrument musical més antic descobert fins ara és una flauta d'os amb aproximadament 43.000 anys d'antiguitat , trobat en una cova al sud d'Alemanya.
TUBA:
La tuba és el més gran dels instruments de vent- metall i els seus antecessors són el serpentó i el oficleido . És un dels instruments més recentment afegits a l'orquestra simfònica moderna, aparegut en 1835 amb Wilhelm Friedrich Wieprecht i Johann Gottfried Moritz, substituint al oficleido del segle XVIII. El so es produeix gràcies a la vibració dels llavis de l'intèrpret en la part anomenada broquet a partir de la columna de l'aire ( flux de l'aire ) . La primera vegada que es va utilitzar la tuba moderna en una orquestra simfònica va ser en L'anell dels nibelungs de Richard Wagner.
Gràcies a la seva versatilitat permet utilitzar-la per reforçar cordes i vents de fusta o, cada vegada més, com a instrument per sols.
SIRINGA:
La siringa és un instrument de vent, semblant a la flauta , però amb nou o vuit agujeros.Es semblant a la zampoña oa la flauta de Pan. La siringa és d'origen grec, i hi ha llegendes sobre ella en la mitologia grega. El déu Pa es va enamorar de la nimfa Siringa , quan passejava pels boscos. Un dia, Pa la va perseguir fins cercarla a la vora del riu Ladó . Siringa va demanar socors a les nàiades , i aquestes la van transformar en canya. Pa, a adonar-se que el vent xiulava en passar per la canya , va suposar que eren els laments de la nimfa . Va decidir tallar la canya i va unir els trossos amb cera ; va construir així la seva siringa per tocar- quan la passió i el desig el posseïen. Conservada de la caverna d'Artemisa després de mort Pa, es podia comprovar la virginitat d'una noia amb el seu so . Apol·lo va oferir el caduceu a Hermes a canvi que aquest li aconseguís la flauta de Pa, la siringa , i es va dur a terme l'intercanvi .
Botzina (del llatí Bucina) és a un Instrument de vent forma de corn que tocava un trompeter de l'antic exèrcit romà anomenat en llatíbucinator. L'instrument feia uns 11 o 12 peus de longitud, i el tub quedava envoltant el cos del bucinator. Aquesta trompeta assenyalava el classicum i també era el senyal pel relleu de la guàrdia de nit.
No s'ha de confondre amb l'instrument medieval anomenat també botzina o añafil que era també metàl·lic i amb pavelló cònic o en forma de copa, però amb el tub recte (no corbat).
CROTAL:
Els cròtals o chinchines són uns placófonos de percussió conformats per uns diminuts platerets de bronze, que es nuen mitjançant tires de cuir als dits polze i mig. Per fer-los sonar , se'ls entrechoca entre si.
Encara que en l'actualitat els cròtals són els platerets de metall, en el seu origen eren de fusta, molt semblants a les castanyoles. No s'ha de confondre aquesta classe de cròtals, d'altura indeterminada, amb els cròtals afinats , d'altura determinada .
SISTRE:
El sistre, també anomenat sistrum, denomina un antic instrument musical, en forma de cercle, o de ferradura, que contenia platerets metàl·lics, enfilats en unes varetes, que es feien sonar agitant-los.
El sistre es considera un instrument de percussió de la família dels idiòfons, en la gamma d'indirectament percudits, o sacsejats, com les maraques, les castanyoles o els cascavells. De fet, és un sonall, com els dels nadons.
Era molt utilitzat en les festes religioses de l'antic Egipte, d'on el van copiar els romans. És considerat un atribut important de la dea Hathor, tot i que també se'l relaciona amb les dees Bat i Bastet.
Avui encara es conserven exemplars, representacions ceràmiques i jeroglífiques d'aquest instrument en diversos museus, com el Museu Arqueològic Nacional d'Espanya, el Museu Britànic, el Louvre, etc.
Muses:
Cal·líope: Musa de la poesia èpica. Atributs: una tauleta de cera per escriure
Clio : Musa de la història. Atributs: un volum enrotllat.
Èrato : Musa de la poesia lírica. Atributs: normalment una lira, però en la imatge adjunta, la mà en un pedestal.
Euterpe :Musa de la música. Atributs: una flauta
Melpòmene :Musa de la tragèdia. Atributs: una màscara tràgica i coturns (sabates altes).
Polímnia:Musa dels himnes i la geometria. Atributs: els colzes recolzats en un pedestal i la mà sostenint-se el mentó.
Talia : Musa de la comèdia. Atributs: una màscara còmica.
Terpsícore : Musa de la dansa. Atributs: una cítara per acompanyar els dansaires amb la música.
Urània : Musa de l'astronomia. Atributs: una esfera.
Clio : Musa de la història. Atributs: un volum enrotllat.
Èrato : Musa de la poesia lírica. Atributs: normalment una lira, però en la imatge adjunta, la mà en un pedestal.
Euterpe :Musa de la música. Atributs: una flauta
Melpòmene :Musa de la tragèdia. Atributs: una màscara tràgica i coturns (sabates altes).
Polímnia:Musa dels himnes i la geometria. Atributs: els colzes recolzats en un pedestal i la mà sostenint-se el mentó.
Talia : Musa de la comèdia. Atributs: una màscara còmica.
Terpsícore : Musa de la dansa. Atributs: una cítara per acompanyar els dansaires amb la música.
Urània : Musa de l'astronomia. Atributs: una esfera.
Mites sobre la gènesi de la música.
Arion:
Arion venia de Methymna (Metimna), a l'illa de Lesbos, i va ser un famós cantant i autèntic virtuós amb la lira. Va passar gran part de la seva vida en la cort de Periander (Periandre), el tirà de Corint, figura històrica que va regnar entre el 625 i el 585 a.C. En algun moment de la seva vida va viatjar per Itàlia i Sicília. Quan va voler tornar a Corint, es va embarcar per motius de seguretat amb una tripulació de ciutadans d'aquesta localitat. Però això va ser un greu error, ja que els navegants li van robar els pendents i gairebé el van llançar per la borda. Arion va suplicar que no ho matessin i va demanar cantar una cançó a la coberta de popa com a última voluntat. Els marins no es van negar a això i, després de cantar una ària dedicada a Apol·lo, Arion va saltar per la borda. Poc després, un dofí va acudir a rescatar el nàufrag, portant-ho fins a la riba del Peloponès. Arion va viatjar fins a Corint i li va explicar la història a Periandre, que el va escoltar atònit. Quan els navegants li van assegurar al tirà que havien deixat a Arió a Itàlia, el cantant va aparèixer i tots van quedar en evidència davant la mentida que li havien dit.
Orfeu i Euridice:
Orfeu, fill d'Apol·lo (i nét de Zeus) i de Cal·líope, musa de la poesia èpica i de l'eloqüència, posseïa el do de la música i de la poesia. Enamorat perdudament d'Eurídice, una nimfa de les valls de Tracia, la converteix feliçment en la seva esposa. Però un nefast dia, tractant ella de fugir de Aristeu, fill d'Apol·lo i que pretenia posseir-la, va trepitjar una serp verinosa i, mossegada per aquesta, va morir. La pena va envair llavors a Orfeu, i plorant desconsoladament a les ribes del riu Estrimón, va entonar cançons tan tristes que tots els déus i totes les nimfes li van incitar a baixar a l'inframundo, on, amb l'ajuda inestimable de la seva música, va aconseguir sortejar mil i 1 perills, commovent a dimonis i tormentos.BUna vegada va haver arribat davant Hades i Persèfone, déus regents de l'Inframundo, va utilitzar de nou la seva música aconseguint convèncer-los de donar a Eurídice l'oportunitat de tornar al món dels vius. Però van posar una condició: Orfeu havia de caminar sempre davant d'ella i no mirar-la fins que tots dos haguessin arribat a dalt, i els raigs del sol haguessin banyat per complet a Eurídice. El camí de tornada es va fer terriblement llarg. Orfeu es mantenia els seus ulls al front tot i les enormes ànsies que li envaïen d'admirar a la seva estimada. No es va tornar ni encara quan els perills de l'Inframundo els aguaitaven. Ja en la superfície, Orfeu, a la vora de la desesperació, va girar el cap creient que tot havia passat, però Eurídice encara tenia un peu a l'ombra i, en aquest precís instant, es va esvair en l'aire, ja sense possibilitat de tornar de nou.
llis:
Segons la tradició argiva, Lli era fill d'Apol·lo i d'una princesa d'aquella terra anomenada Psámate. Ella va manar abandonar al nen però el pastor en comptes d'abandonar al petit el va pujar com a un fill seu fins que el nen va ser destrossat pels seus gossos. Quan Psámate va saber d'això es va afligir tant que va explicar la història al seu pare que no la va creure i va ordenar que la matessin. Però després d'un temps, Argos va ser assolada per una plaga a causa de la ira d'Apol·lo i es va consultar un oracle, estigui dir que s'apaivagués a la mare i al fill morts. Van aconseguir apaivagar mitjançant oracions i lamentacions (d'allí la cançó de Lli).
En una altra versió es diu que el nen va ser destrossat pels gossos pastors del rei quan va ser abandonat i Apol·lo va enviar a Poiné (la venjança personificada). Aquesta va arrabassar els seus fills a les mares d'Argos fins que un heroi anomenat Corebo, la va matar. Després d'això va esclatar una gran plaga. Corebo va decidir consultar l'oracle d'Apol·lo a Delfos i aquest li va ordenar que agafés un trípode i que en el primer lloc on se li caigués s'erigís un temple a Apol·lo.
Una tradició Beòcia deia que Lli havia nascut d'Apol·lo o d'un tal Anfímaro, fill de Posidó, i de la musa Urània. Com corresponia al fill d'una Musa va créixer per convertir-se en el millor dels músics però aviat va provocar la seva mort a mans d'Apol·lo en afirmar que podia rivalitzar amb el déu. La cançó de Lli va ser concebuda com lamentació per la seva mort.
Arion venia de Methymna (Metimna), a l'illa de Lesbos, i va ser un famós cantant i autèntic virtuós amb la lira. Va passar gran part de la seva vida en la cort de Periander (Periandre), el tirà de Corint, figura històrica que va regnar entre el 625 i el 585 a.C. En algun moment de la seva vida va viatjar per Itàlia i Sicília. Quan va voler tornar a Corint, es va embarcar per motius de seguretat amb una tripulació de ciutadans d'aquesta localitat. Però això va ser un greu error, ja que els navegants li van robar els pendents i gairebé el van llançar per la borda. Arion va suplicar que no ho matessin i va demanar cantar una cançó a la coberta de popa com a última voluntat. Els marins no es van negar a això i, després de cantar una ària dedicada a Apol·lo, Arion va saltar per la borda. Poc després, un dofí va acudir a rescatar el nàufrag, portant-ho fins a la riba del Peloponès. Arion va viatjar fins a Corint i li va explicar la història a Periandre, que el va escoltar atònit. Quan els navegants li van assegurar al tirà que havien deixat a Arió a Itàlia, el cantant va aparèixer i tots van quedar en evidència davant la mentida que li havien dit.
Orfeu i Euridice:
Orfeu, fill d'Apol·lo (i nét de Zeus) i de Cal·líope, musa de la poesia èpica i de l'eloqüència, posseïa el do de la música i de la poesia. Enamorat perdudament d'Eurídice, una nimfa de les valls de Tracia, la converteix feliçment en la seva esposa. Però un nefast dia, tractant ella de fugir de Aristeu, fill d'Apol·lo i que pretenia posseir-la, va trepitjar una serp verinosa i, mossegada per aquesta, va morir. La pena va envair llavors a Orfeu, i plorant desconsoladament a les ribes del riu Estrimón, va entonar cançons tan tristes que tots els déus i totes les nimfes li van incitar a baixar a l'inframundo, on, amb l'ajuda inestimable de la seva música, va aconseguir sortejar mil i 1 perills, commovent a dimonis i tormentos.BUna vegada va haver arribat davant Hades i Persèfone, déus regents de l'Inframundo, va utilitzar de nou la seva música aconseguint convèncer-los de donar a Eurídice l'oportunitat de tornar al món dels vius. Però van posar una condició: Orfeu havia de caminar sempre davant d'ella i no mirar-la fins que tots dos haguessin arribat a dalt, i els raigs del sol haguessin banyat per complet a Eurídice. El camí de tornada es va fer terriblement llarg. Orfeu es mantenia els seus ulls al front tot i les enormes ànsies que li envaïen d'admirar a la seva estimada. No es va tornar ni encara quan els perills de l'Inframundo els aguaitaven. Ja en la superfície, Orfeu, a la vora de la desesperació, va girar el cap creient que tot havia passat, però Eurídice encara tenia un peu a l'ombra i, en aquest precís instant, es va esvair en l'aire, ja sense possibilitat de tornar de nou.
llis:
Segons la tradició argiva, Lli era fill d'Apol·lo i d'una princesa d'aquella terra anomenada Psámate. Ella va manar abandonar al nen però el pastor en comptes d'abandonar al petit el va pujar com a un fill seu fins que el nen va ser destrossat pels seus gossos. Quan Psámate va saber d'això es va afligir tant que va explicar la història al seu pare que no la va creure i va ordenar que la matessin. Però després d'un temps, Argos va ser assolada per una plaga a causa de la ira d'Apol·lo i es va consultar un oracle, estigui dir que s'apaivagués a la mare i al fill morts. Van aconseguir apaivagar mitjançant oracions i lamentacions (d'allí la cançó de Lli).
En una altra versió es diu que el nen va ser destrossat pels gossos pastors del rei quan va ser abandonat i Apol·lo va enviar a Poiné (la venjança personificada). Aquesta va arrabassar els seus fills a les mares d'Argos fins que un heroi anomenat Corebo, la va matar. Després d'això va esclatar una gran plaga. Corebo va decidir consultar l'oracle d'Apol·lo a Delfos i aquest li va ordenar que agafés un trípode i que en el primer lloc on se li caigués s'erigís un temple a Apol·lo.
Una tradició Beòcia deia que Lli havia nascut d'Apol·lo o d'un tal Anfímaro, fill de Posidó, i de la musa Urània. Com corresponia al fill d'una Musa va créixer per convertir-se en el millor dels músics però aviat va provocar la seva mort a mans d'Apol·lo en afirmar que podia rivalitzar amb el déu. La cançó de Lli va ser concebuda com lamentació per la seva mort.
Origen històric de la música.
Molts investigadors coincideixen que el terme "música" deriva del vocable grec "musa", les famoses deïtats de la mitologia grega i romana que tenien la capacitat d'inspirar els homes dedicats a les arts.
Rebuscant en el temps, veiem que en l'Antiga Grècia ja es coneixia la música. El famós filòsof Plató solia afirmar que "de la mateixa forma en què la gimnàstica serveix per enfortir el cos, la música és el vehicle per enriquir l'ànim".
No obstant això, no va ser fins a la difusió del catolicisme que la música va cobrar auge. Amb l'objectiu de lloar Déu, es va crear la música sagrada, els cants gregorians i, més tard, la notació musical, és a dir, l'alfabet musical que va brindar la possibilitat d'escriure música utilitzant els símbols adequats que li permetien als músics seguir el ritme i l'entonació.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)